Die Heilige Gees het dit duidelik gestel dat morele, asook leerstellige verval, in die laaste dae erge afmetings sal aanneem.
2Tim.4:2 “verkondig die woord; hou aan tydig en ontydig; weerlê, bestraf, vermaan in alle lankmoedigheid en lering; 3 want daar sal ‘n tyd wees wanneer hulle die gesonde leer nie sal verdra nie, maar, omdat hulle in hul gehoor gestreel wil wees, vir hulle ‘n menigte leraars sal versamel volgens hulle eie begeerlikhede, 4 en die oor sal afkeer van die waarheid en hulle sal wend tot fabels.
1Tim. 4:1 Maar die Gees sê uitdruklik dat in die laaste tye sommige van die geloof afvallig sal word en verleidende geeste en leringe van duiwels sal aanhang”
Soos wat die einde van die Kerk Dispensasie nader kom neem morele, asook leerstellige verval, teen ‘n geweldige vinnige tempo toe. Die onlangse gebeure rondom die sogenaamde profeet Bushiri is maar slegs die punt van die ysberg, en is maar net een simptoom van ‘n baie groot probleem in die belydende Christendom. Die rede hiervoor is eenvoudig. Emosionele ervarings en gevoelens het korrekte Bybel uitleg vervang.
Alle bydraes deur Vic
Die opstanding en meegaande implikasies deel 4
In deel een van hierdie reeks artikels het ons gemerk hoe die apostel Paulus die uiters belangrike geskiedkundige werklikhede aangaande die Here Jesus Christus se opstanding vanuit die dood aan sy lesers voorgelê het. In deel twee van hierdie reeks artikels, het ons gemerk dat Paulus bo enige twyfel gedemonstreer het dat die Here Jesus Christus se opstanding direk met die toekomstige opstanding van die gelowige verbind is. In deel drie van hierdie reeks artikels het ons die aard van die opstandings liggaam bespreek. (Indien die leser nie alreeds die eerste drie artikels in hierdie reeks artikels gelees het nie, word hy ten sterkste aangeraai om dit te doen, omrede die onderwerp daarin bespreek met mekaar inskakel.) In deel 4 van hierdie reeks artikels word 1Kor.15:58 en die belangrikheid om aan die Apostoliese leerstellings, soos wat ons dit in die Skrifte vind, vas te hou. (‘n Uiters belangrike opdrag vir die tye waarin ons onsself nou bevind.)
Lees meer Die opstanding en meegaande implikasies deel 4
Die opstanding en meegaande implikasies deel 3
In deel een van hierdie reeks artikels het ons gemerk hoe die apostel Paulus die uiters belangrike geskiedkundige werklikhede aangaande die Here Jesus Christus se opstanding vanuit die dood aan sy lesers voorgelê het. In deel twee van hierdie reeks artikels, het ons gemerk dat Paulus bo enige twyfel gedemonstreer het dat die Here Jesus Christus se opstanding direk met die toekomstige opstanding van die gelowige verbind is. In deel drie van hierdie reeks artikels sal ons die aard van die opstandings liggaam of te wel die gelowige se verheerlikte liggaam bespreek. (Indien die leser nie alreeds die eerste twee artikels gelees het nie, word hy ten sterkste aangeraai om dit te doen, omrede die onderwerp daarin bespreek met mekaar inskakel.) In deel 3 van hierdie reeks artikels word 1Kor.15:35-57 en die aard van die opstanding-liggaam, of te wel die gelowige se verheerlikte liggaam verduidelik.
Lees meer Die opstanding en meegaande implikasies deel 3
Die opstanding en meegaande implikasies deel 2
In deel een van hierdie reeks artikels het ons gesien hoedat daar ‘n valse leerstelling die gemeente in Korinthe binnegedring het, wat beweer het dat daar geen liggaamlike opstanding vanuit die dood is nie. Ons het gemerk hoedat Paulus die onbetwisbare geskiedkundige feite aangaande Christus se dood en opstanding aan sy lesers voorgehou het. Indien die leser nog nie deel een van hierdie reeks artikels gelees het nie, word hy/sy sterk aangeraai om dit te doen omrede die inligting daarin weergegee met hierdie artikel inskakel. In Deel 2 van hierdie reeks artikels gaan ons na 1Kor.15:12-34 kyk en met behulp van Paulus demonstreer dat die Here Jesus Christus se opstanding direk met die Korintiërs (en dus alle gelowiges) se opstanding gekoppel is.
Lees meer Die opstanding en meegaande implikasies deel 2
Die opstanding en meegaande implikasies deel 1.
1Kor.15:1-58 kan as die opstandings-hoofstuk van Paulus se skrywes beskryf word. Omrede die Korinthiërs vanuit ‘n hoofsaaklike Griekse agtergrond afkomstig was, was hulle veral vatbaar vir valse leerstellings wat vanuit daardie bron afkomstig was. Meeste Grieke van daardie tydperk het wel in die siel se onsterflikheid na die dood geglo, maar nie in ‘n toekomstige fisiese/liggaamlike opstanding vanuit die dood nie. Om hierdie rede was die gedagte van Christus se kruisiging vir die Grieke dwaasheid.
1Kor.1:23 “maar ons verkondig Christus wat gekruisig is, ‘n struikelblok vir die Jode en dwaasheid vir die Grieke”
So ook was die idee van ‘n liggaamlike opstanding vir die Grieke ‘n uiters vreemde konsep om te verwerk, naamlik:
1Kor.1:32 “Maar toe hulle van die opstanding van die dode hoor, het sommige begin spot, en ander het gesê: Ons sal u weer hieromtrent hoor.”
Dit wil voorkom dat hierdie dwaalleerstelling, wat beweer dat daar geen fisiese opstanding vanuit die dood is nie, die gemeente in Korinthe binnegedring het en groot verwarring onder die gelowiges daar veroorsaak het. In 1Kor.15:1-58 spreek die apostel Paulus hierdie dwaalleerstelling aan en weerlê dit heeltemal. Met die skryf van hierdie artikel sal die hele hoofstuk van 1Kor.1-58 sorgvuldig bestudeer en bespreek word en in vier hoofafdelings van vier artikels opgedeel word.
Luk.17:20-21 en die koninkryk op aarde
Dien Luk.17:20-21 as bewys dat Christus met Sy eerste koms Sy koninkryk op aarde gevestig het? Met die skryf van hierdie artikel sal dit gedemonstreer word dat Luk.17:20-21 nie as proefteks gebruik kan word om bogenoemde leerstelling te regverdig nie. Luk.17:20-21 lees soos volg:
Luk.17:20 “En toe Hy deur die Fariseërs gevra is wanneer die koninkryk van God sal kom, het Hy hulle geantwoord en gesê: Die koninkryk van God kom nie met sigbare tekens nie. 21 En hulle sal nie sê: Kyk hier! of: Kyk daar! nie; want die koninkryk van God is binne-in julle.”
Matt.12:28 en Christus se koninkryk op aarde.
Proponente van die koninkryk nou leerstelling maak onder andere van Matt.12:28 as proefteks gebruik om sodoende te bewys dat Christus se koninkryk met Sy eerste koms alreeds op aarde gevestig is. Met die skryf van hierdie artikel sal daar gedemonstreer word dat Christus nie Sy koninkryk tydens Sy eerste kom op aarde gevestig het nie, en dat dit nog ‘n gebeurtenis is wat in die toekoms, na afloop van die Groot Verdrukking, sal plaasvind. Matt.21:28 kan dus nie as proefteks gebruik word om te verklaar dat die koninkryk huidiglik op aarde gevestig is nie. Matt.12:28 lees soos volg:
Matt.12:28 “Maar as Ek deur die Gees van God die duiwels uitdryf, dan het die koninkryk van God by julle gekom.”
Baie mense wat glo dat Christus se koninkryk alreeds gedeeltelik, of selfs in ‘n geestelike sin, op aarde gevestig is, maak van bostaande teksgedeelte gebruik om hulle leerstelling te regverdig. Is hierdie aanname egter korrek?
Het Christus met Sy eerste koms Indië besoek?
Dit verbaas my hoe gereeld mens nog die bewering hoor dat Christus kwansuis met Sy eerste besoek aan die aarde Indië besoek het. In baie gevalle word hierdie leuen as die reine waarheid voorgehou, sonder om eerstens goed daaroor na te dink, of die bewerings agter die stelling na te gaan. Volgens hierdie bewering het die Here Jesus Christus tussen die tydperk toe Hy die Tempel in Jerusalem as kind van twaalf besoek het,(Luk.2:41-52) en met die aanvang van Sy bediening, toe Hy dertig jaar oud was, Indië besoek en daar by die voete van een of ander ghoeroe gestudeer het. Boonop word daar beweer, dat die leerstellings wat Christus in Indië by die ghoeroes geleer het, die fondasie van Sy leerstellings gevorm het. Hierdie Godslasterlike bewering word ook baie maal deur belydende Christene geglo en selfs verkondig. Met die skryf van hierdie artikel sal hierdie leuen vanuit die Skrifte weerlê word.
Lees meer Het Christus met Sy eerste koms Indië besoek?
Het Paulus homself in Handeling 21 weerspreek?
Vraag: Goeie dag Vic. Ek wil graag met jou praat oor iets wat ek nie verstaan nie. Almal neem aan dat Paulus se leerstellinge ons daarop wys dat ons nie onder die wet is nie, maar ek verstaan nie hoe Paulus dan in Handelinge 21 ‘n offer kan aflê om aan Jakobus en die Jode te bewys dat hy nog die wet onderhou nie. Ook het Paulus aan die einde van Handelinge nog in sy verdediging van homself gesê dat hy nooit teen die wet en sy insette gepraat het nie.Dit maak nie vir my sin nie. Of Paulus het gejok voor die raad of ons verstaan hom verkeerd en moet nog die gebooie onderhou. Jou hulp aangaande dit sal waardeer word.
Antwoord: Dit is ‘n baie moeilike en belangrike vraag wat jy gevra het. Om eerlik te wees, ek het nog nooit hierdie vraag teëgekom nie. Ek sal derhalwe poog om jou vraag slegs vanuit die Skrifte te beantwoord. Ek gaan eerstens die hele teksgedeelte waarna jy verwys aanhaal en dan verduidelik. Dit is belangrik om die konteks, die kulturele agtergrond, asook die spesifieke groepe mense in genoemde teksgedeelte te onderskei om tot ‘n korrekte slotsom te kom. Daarna moet ons ook Skrif met Skrif vergelyk om seker te maak dat ons gevolgtrekking met die hele Skrif in harmonie is. Dit is belangrik om vas te stel waaroor die konteks handel. Handel die konteks oor die Evangelie, wat slegs op grond van genade deur geloof ontvang kan word? Of handel die konteks oor ‘n kulturele vraagstuk, aangaande Joodse gelowiges wat alreeds die Evangelie geglo het en dus alreeds wedergebore en deel van die liggaam van Christus (die Kerk) was?
Lees meer Het Paulus homself in Handeling 21 weerspreek?
Die “Onse Vader” van nader bekyk
Toe ek op skool was, moes ons elke dag voor klasse begin, die Onse Vader opsê. Maar vir die meeste van ons het dit maar net nog ‘n daaglikse ritueel geword. Omrede ek soms te lui was om te bid, het ek die Onse Vader opgesê in ‘n poging om my eie gewete te sus. Vir my was dit slegs ‘n modelgebed en word nog steeds deur baie mense as sulks gebruik. Nooit het ek besef hoe belangrik die gebed in werklikheid is en wat dit in werklikheid behels nie. Baie mense glo verkeerdelik dat die Here Jesus Christus met Sy eerste koms die koninkryk in ‘n geestelike sin op aarde gevestig het, en dat die koninkryk in ‘n versteekte vorm huidiglik op aarde teenwoordig is. Soos wat duidelik gedemonstreer sal word, weerlê die “Onse Vader” egter hierdie bewering. Hierdie feit maak van die “Onse Vader” ‘n uiters belangrike gebed wat gereeld deur elke gelowige met dieper insig gebid behoort te word. Veral in die tye waarin ons nou leef!
Lees meer Die “Onse Vader” van nader bekyk